На главную  Об авторе  Разделы сайтаСтатьи и публикации  Карта сайта 1999-2004, www.beljews.info

BelJews.info  


 

| Бобруйск (1525 - 1942)

Обсудить на форуме Распечатать URL страницы


Герб Бобруйска

        Первые письменные сведения о Бобруйске относятся к середине XIV столетия. В те далёкие времена город принадлежал минскому князю Скиргайле, сыну великого князя Литовского Гедимина. В XVI столетии Бобруйск являлся центром волости, а с 1566 года - староства. В середине XVI века Бобруйское староство упоминается среди владений великого князя Литовского, а позднее городом владели крупные магнаты М.Радзивилл, О. Гаштольд, П. Трызна, а с 1639 года - польская королева Цецилия Рената, жена короля Владислава IV.
        Второй четвертью XVI столетия датируется первое упоминание Бобруйска в еврейских источниках. В городе евреи арендовали мыты (таможни) и откупы (исключительное право на сбор каких-либо налогов, продажу определённых видов товаров). Во второй половине XVI - XVIII столетии еврейская община Бобруйска не принадлежала к числу основных. Скорей всего, материальное положение бобруйских евреев также было далеко от идеала. Так, 6 мая 1702 года евреи Бобруйска были приговорены Трибунальным декретом (имеется в виду декрет Главного литовского трибунала, созданного в 1581 году, - высшего апелляционного суда Великого княжества Литовского к "инфамии" (потере гражданской чести) и уплате штрафа за невнесение в течение двух лет почтовой повинности (установлена на Сейме 1673 года) в размере 40 польских злотых. В 1766 году в Бобруйске насчитывалось 395 (по другим данным 359) евреев-плательщиков подушного налога. Подушный налог взимался с каждого еврея государства, которому исполнился один год. Для сравнения приведём данные по некоторым другим общинам Великого княжества Литовского. Например, в Минске подушный налог платили 1322 еврея, а в Пинске - 1277.
        В 1793 году, после второго раздела Речи Посполитой (в 1569 году Великое княжество Литовское и Польское королевство объединились, образовав Речь Посполитую), Бобруйск входит в состав Российской империи, а в 1795 году обретает статус города и уездного центра Минской губернии. Город становится частью т.н. "черты оседлости", установленной властями империи. После этого еврейское население города увеличивается, причём довольно быстрыми темпами. Необходимо отметить, что тенденции к увеличению еврейского населения Бобруйска наметились ещё в начале и середине XVIII столетия. Причинами тому были, кроме натурального прироста, миграция из Польши и Украины. В 1808 году в Бобруйске было 504 еврея. В 1847 году еврейское население города составило 4702 человека, а в 1861 уже - 8861. Результаты самой точной и достоверной российской переписи 1897 года для Бобруйска выглядели  следующим образом: 34336 жителей, среди которых 20760 евреев (60% всего населения). В 1914 году в городе насчитывалось 25876 евреев (61% всего населения).

        Немного статистики по Бобруйскому уезду (данные вместе с г. Бобруйск):

 
1) Купцы
Год Евреи Христиане
1797 61 88
1805 39 47

2) Мещане
Год Евреи Христиане
1797 775 392
1805 1195 510

3) Еврейские общества Бобруйского уезда:
Год Бобруйское Глуское Паричское
1847 4702 3148 1888

        По городам, деревням, сёлам и местечкам Бобруйского уезда ситуация на 1897 год была такой (в таблицу входят лишь населенный пункты с числом жителей более 500 человек, в которых еврейское население доходило до 10%):
 
Тип поселения
Название
Общее число жителей
Еврейское население
деревня
Воротынь
694
63
местечко
Глуск
5328
3801
село
Горки
711
90
местечко
Городок
766
387
село
Дороги Новыя
851
122
село
Заболотье
539
55
кол.
Коловищи II
544
528
местечко
Любань
766
732
местечко
Любоничи
506
506
Лясковичи Великие
495
62
местечко
Озаричи
1356
1308
деревня
Пастовичи
650
71
деревня
Поречье
495
54
Речен
899
98
местечко
Свислочь
1787
1720
деревня
Симоновичи
664
77
Слободка Костричская
739
82
деревня
Старцы
507
53
местечко
Угаричи
3884
3132
местечко
Уречье
509
483
местечко
Щедрин (еврейское - Селиба)
4234
4022

        Источник: Еврейская Энциклопедия. Т,4, С.687-88.

        4 июня 1810 увидел свет указ императора Александра I о строительстве Бобруйской крепости. 29 февраля 1812 года император снова издаёт указ, касающийся Бобруйска. Указом евреям запрещается строить какие-либо здания на территории крепости. В Российской империи для евреев была введена обязательная воинская повинность. Это стало причиной того, что и евреи-солдаты служили в Бобруйской крепости. Еврейская община города оказывала всяческую помощь солдатам-евреям. В 1882 году военное начальство дало разрешение на создание фонда помощи солдатам, была открыта специальная столовая. Если зимой кошерное питание в ней получали около 150 человек, то летом - до 300.
        Вообще же еврейская благотворительность была широко развита в Бобруйске. Бикур-Холим (братство помощи больным евреям) было крупнейшей благотворительной организацией города в середине XIX столетия. Братство в 1863 году построило больницу, имевшую женское и мужское отделения. Причём, лекарства отпускались больным по пониженным ценам, иногда даже бесплатно. Имелось в Бобруйске и погребальное братство. Пожертвования  богатых горожан, членские сборы, взносы в синагогах, на свадьбах, собраниях и т.д. - таковы были источниками финансирования благотворительных заведений.
        В 1875 году купчиха Лозинская основывает общество по сбору одежды для бедных, а в 1883 году в память о своей матери Рабинович открывает дом для бедных на 26 человек. В 1882 году по инициативе Б. Голанда в Бобруйске начинает действовать общество взаимопомощи. Сам Голанд пожертвовал на его основание 1000 рублей. Ссуды давались под залог или поручительство богатых горожан. Кредит погашался еженедельно на протяжении полугода, а процент был необременительным. Для бедных он и вовсе отсутствовал. В 1887 на средства еврейской общины была открыта городская больница, которой руководил Исидор Самойлович Фейертаг. Летом 1893 году по инициативе Шнеерсона, Гинцбурга и Клеермана начала  функционировать дешёвая столовая.
        Как свидетельствуют данные переписей, расцвет еврейской жизни в Бобруйске пришёлся на конец XIX - начало XX столетия. Основными хозяйственными занятиями бобруйских евреев в то время были изготовление одежды и торговля продуктами сельского хозяйства. Особенно преуспели евреи в заготовке и продаже леса, который отправлялся в южные области России и прибалтийские порты. Самыми распространёнными занятиями среди жителей Бобруйского уезда были: изготовление одежды (занято около 4400 человек) и торговля продуктами сельского хозяйства (2000).
        Бобруйск XIX столетия - один из центров духовной жизни евреев Беларуси. Раввины города были известны далеко за пределами Беларуси. В разное время в Бобруйске жили: руководитель хабадского хасидизма Мордехай Барух Эттингер, Хиллел из Парича, Шмария Ноах Шнеерсон и другие. Среди митнагдим особо выделяются фигуры Яакова Давида Вайловского (Ридбаз)1 и Рафаэля Шапиро, позднее ставшего главой знаменитой Воложинской иешивы.
        Прославило Бобруйск и издательство Яакова Кохена Гинзбурга. Книги издательства Гинзбурга (молитвенники и т.д.) были известны далеко за пределами Бобруйска и Беларуси. Издательство просуществовало до 1928 года. Именно, издательство Яакова Кохена Гинзбурга выпустило последнее в СССР произведение еврейской религиозной литературы ("Ягдил Тора"2). В начале XX столетия в Бобруйске действовали следующие учебные заведения: Талмуд-тора3, два мужских народных училища (в одном из них действовало ремесленное отделение), два женских общеобразовательных и одно женское профессиональное училище. К 1917 году в городе насчитывалось сорок две синагоги.
        В конце XIX - начале XX столетия Бобруйск обретает славу центра политической жизни белорусского еврейства. В городе действовали сионистские организации, однако наибольшую популярность завоевал Бунд ("Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России"). Бундовцы развернули свою деятельность в Бобруйске в конце 1897 года. Бобруйск, где действовала бундовская типография, стал одним из главных центров организации. В апреле 1898 года в бобруйской типографии Бунда были изданы манифест и решения I cъезда РСДРП, который состоялся с 1 по 3 марта 1898 в Минске. В июле 1898 году типография была захвачена полицией, свыше 70 человек - арестованы.
        В 1917 году рухнула Российская империя. Начался долгий период нестабильности. Власть переходила из рук в руки. По Беларуси прокатилась волна еврейских погромов. Особенно "отличились" в деле организации погромов польские войска (с августа 1919 по июль 1920 Беларусь была ими оккупирована). Один из самых жестоких погромов произошёл в Бобруйске: озверевшие солдаты польской армии зарывали живых людей в землю.
        В 20-е годы еврейская община Бобруйска сократилась. В 1926 году в городе проживало 21558 евреев (42% всего населения). В 20-е годы создались благоприятные условия для развития еврейской культуры и образования в Беларуси. В то же время репрессии обрушились на религиозную жизнь евреев. Ещё в 1922 Народный Комиссариат просвещения Беларуси издал специальный приказ, запрещавший деятельность хедеров и иешив. В 30-е годы наметилась тенденция к сворачиванию деятельности национальных культурных учреждений и школ. Тем не менее, ещё в 1939 году в Бобруйске существовало несколько еврейских школ, преподавание в которых велось на языке идиш.
        22 июня 1941 году началась Великая Отечественная война. Уже 28 июня немецко-фашистские захватчики вошли в Бобруйск. В Беларуси нацисты начали устанавливать "новый порядок". Адская машина смерти заработала. В июле 1941 года в деревне Каменка Бобруйского района (9 километров от Бобруйска, на правой стороне Варшавского шоссе) в семь часов утра было расстреляно 250 евреев. В Бобруйске было создано два гетто, узниками которых стали более 20 тысяч человек. 7 ноября 1941 года в той же деревне Каменка было уничтожено 10.000 бобруйских евреев. Вот выдержка из донесения начальника полиции безопасности и СД о действии айнзацгрупп на оккупированных территориях СССР с 1 по 31 декабря 1941 года: "В Бобруйске, сразу после ухода частей полиции безопасности и СД, евреи опять активизировались. Они перестали носить опознавательные знаки,  отказались работать, вступили в связь с партизанами и вели себя вызывающе по отношению к оккупационным властям. Поэтому в ходе специально проведённой акции был расстрелян 5281 еврей. Город Бобруйск и его окрестности, таким образом, теперь свободны от евреев".
        В 1942 году в распоряжение немецких военно-воздушных сил прибыл транспорт с евреями из Польши. Более 3 тысяч евреев были доставлены в район Бобруйска после подавления восстания в Варшавском гетто. Нацисты использовали их на земляных работах, а потом расстреляли.
        На территории Беларуси нацисты и их пособники действовали с беспримерной жестокостью. Один из таких предателей, бывший коммунист Шкуров вбивал гвозди в голову раввина Бобруйска Ицхока Беспалова.
        С 15 по 29 января 1946 года в Минске проходил судебный процесс по делу о злодеяниях, совершённых немецко-фашистскими захватчиками в Белорусской ССР. 30 января в 14 часов 30 минут был приведён в исполнение приговор Военного Трибунала Минского военного округа над 14 преступниками, приговорёнными к смертной казни через повешение. За свои злодеяния ответили палачи Бобруйска - Рейнгард Молл, майор, комендант местной комендатуры Бобруйска; Карл Лангут, заместитель лагеря советских военнопленных в Бобруйске; Рольф Бурхард, зондерфюррер местной комендатуры Бобруйска; Август Битнер, зондерфюррер хозяйственной комендатуры Бобруйска.
        Бобруйск дал большое количество знаменитых евреев, среди которых отметим писательницу, автора мемуаров "Записки бабушки: картины из истории культуры русских евреев в XIX столетии" (Берлин, 1908-10) Паулину Юлиевну Венгерову4 (1833-1916), доктора философии, общественного деятеля Нисона Иосифовича Каценельсона5 (1862-1923), писателя, раввина, одного из лидеров религиозного сионизма Исаака Ниссенбаума (1868-1942) знаменитого историка, профессора кафедры еврейского народа БГУ (1921-22) Самуила Горациевича Лозинского6 (1878-1945), знаменитого юмориста Иосифа Тункеля7 (1881-1949), общественного деятеля, жену президента Израиля З. Шазара (1963-73) и дочь Н.И. Каценельсона Рахель Каценельсон-Шазар (1885-1975), поэта Давида Шимоновича8 (1886-1956), профессионального революционера Фишеля Лейзеровича Каменского9 (1887-1920), руководителя и идеолога рабочего движения в сионизме Берла Кацнельсона10 (1887-1944), известного учёного, раввина Шломо Зевина11 (1890-1978), генетика, академика АН УССР Израиля Иосифовича Огола12 (1891-1937), философа Семёна Яковлевича Вольфсона13 (1894-1941),  белорусского экономиста, профессора Абрама Иосифовича Лурье14 (1895-1948), председателя Кнессета (1959-65) Каддиша Луза (Лозинского)15 (1895-1972),  советского государственного деятеля Александра Михайловича Орлова16 (настоящее имя - Лейб Лазаревич Фельдбинг) (1895-1973), профсоюзного деятеля СССР и БССР Шепшеля Шепшелевича Ходоша17 (1896-1951), писателя, одного из лидеров сионисткого движения Абба Ахeмеира18 (Самуила Гейсиновича),  философа, доктора философских наук Бернарда Эммануиловича Быховского19 (1901-1980),  певца,  народного артиста БССР Исидора Михайловича Болотина20 (настоящее имя -  Израиль Рувимович Болотный)  (1907-61), первооткрывателя нефти в Беларуси, доктора геолого-минералогических наук Залмана Абрамовича Горелика21 (1908-1979), белорусского художника Исаака Ароновича Давидовича22 (р.1911),  режисёра, заслуженного деятеля искусства БССР Соломона Савельевича Казимировского23 (р. 1915), белорусского скрипача, заслуженного артиста БССР Самуила Петровича Основича24 (р.1920),   юриста, доктора юридических наук Иосифа Исааковича Горелика25 (р. 1921), геолога, доктора геолого-минералогических наук  Залмана Абрамовича Горелика21  (р.1908),  художника Абрама Рабкина (р. 1925),  писателя, президента Общества истории гетто и геноцида евреев Леонида Иосифовича Коваля26 (р. 1926),  журналиста, киносценарист Эфраима Севелу (р. 1928), скрипача, народного артиста БССР Льва Давыдовича Горелика27 (1929-1996), белорусского писателя Михаила Наумовича Герчика28 (р. 1932)  и многих других.

Сноски:

1      Яаков Давид Вайловский (Ридбаз): знаменитый раввин и комментатор иерусалимского Талмуда Яаков Давид Вайловский (Ридбаз) родился в 1845 году в Кобрине (Гродненская губерния). Кроме Бобруйска, в своё время он был раввином в Вильне, Полоцке и других городах. С 1903 года он раввин в Чикаго. В 1903 году консервативные раввины на съезде в Филадельфии (1903) признали его своим главой с титулом "Zekan ha-Rabbanim". Вскоре, однако, Ридбаз оставил свой пост и отправился (1905) в Палестину, где стал ректором, основанной им в Цфате раввинской школы.
        Среди трудов Ридбаза необходимо отметить следующие: "Migdal Dawid" - новеллы к вавилонскому и иерусалимскому Талмудам (Вильня, 1874), "Chanach Dawid" - новеллы к трактату Халла (Вильня, 1876), "Teschubot ha-Ridbaz" (респонсы, Вильня - 1881), "Nimmuke Ridbaz" (гомилетический комментарий к Бытию и Исходу, Чикаго, 1904).
        Главным трудом Ридбаза является комментарий к иерусалимскому Талмуду (Chiddusche Ridbaz) и глоссы к последнему "Tosafot ha-Rid".

2      Зевин Шломо (1890 -1978, Иерусалим). Известный учёный, раввин. В 1928 году он издал в Бобруйске журнал по вопросам иудаизма - последний печатный орган на иврите в СССР. Переехав в Палестину, Шломо Зевин становится редактором Талмудической энциклопедии (с 1934 года).

3      Талмуд-Тора - общинное еврейское училище для бедных и осиротевших мальчиков, которых обучают еврейскому языку, Танаху (особенно Торе) и Талмуду. Таким образом осуществляется их подготовка к учёбе в иешиве.

4      Паулина Юлиевна Венгерова (урожденная Эпштейн) родилась в 1833 году в богатой купеческой семье. Её отец Иегуда Эпштейн написал ряд комментариев к Талмуду. В 1850 году она вышла замуж за минского общественного деятеля Афанасия Венгерова, уехала за границу. Известность ей принесли мемуары "Memorien einer Grossmuter, Bilder aus der Kulturgeschichte der Juden Russlands" ("Записки бабушки: картины из истории культуры русских евреев в 19 столетии"). Мемуары были опубликованы на немецком языке в 1908-10 гг., в Берлине и имели в Германии большой успех.
      В своей работе Венгерова не только излагает факты, но и поднимается на более высокий уровень - уровень обобщений. В первой части работы особо выделяются главы "Год в доме родителей", "Суббота", "Свадьба моей сестры". В них и других главах дано описание жизни богатой еврейской семьи в 30-х годах 19 века. Это и занятия, и игры, описание праздников и обрядов, поверья и молитвы, проблемы воспитания детей, учёба в хедере, еврейская свадьба и т.д.
      Вторая часть книги посвящена описанию эпохи "начала просветления". Это уже картины еврейской жизни времён Макса (Менахема) Лилиенталя (1815-82) - уроженца Мюнхена, деятеля просветительного движения среди евреев Российской империи. Сама Пауюлина Юлиевна Венгерова ратует за европейское образование для евреев, но с большой симпатией относится к еврейской старине. Она пишет: "Можно подумать, что жизнь в еврейском доме в старину, благодаря своим обычаям и строгости обрядов, была невыносимо тяжела. О, нет! Евреи того времени имели свои большие радости, много удовольствия, покоя и приволья в пределах своей семьи... Народ еврейский жил тогда словно на острове, отделенный от остального мира, но не как дикарь". В главе "Перемена мод" мы находим описание тех мер, которыми воплощался в жизнь указ 1845 года о запрещении евреям носить длиннополое платье и пейсы (доходило до того, что еврея клали на мостовую и сбивали с него волосы камнем).
      Аркадий Пресс выделяет следующие черты литературного таланта Паулины Юлиевны: вдумчивый ум, чуткое сердце, яркое воображение, поэтичность, лёгкость и точность языка. Кроме того "вся её книга проникнута чисто эпическим спокойствием". Мемуары П.Ю. Венгеровой являются ценнейшим источником по истории быта евреев России XIX столетия.
      Отметим, что дети Венгеровой также пошли по стопам матери, стали людьми творческими. Так, литературным критиком стал Зиновий Афанасьевич Венгеров, историком литературы - Семён Афанасьевич, а дочь Изабелла Афанасьевна прославилась, как пианистка.

Основной источник: Еврейская Энциклопедия в 16-ти тт., Изд-во Брокгауз-Ефрон, Спб., [1908-13]. Т.5. С.418-19.

5      Нисон Иосифович Каценельсон (1862-1923), доктор философии, общественный деятель. На III Всемирном сионистком конгрессе в Базеле в 1899 году был избран директором Еврейского колониального банка, а в 1905 году стал председателем его директориума. В 1905 был одним из создателей "Союза для достижения полного равноправия еврейского народа в России". Н.И. Каценельсон был депутатом I Государственной думы от Курляндской губернии. В 10-х годах XX столетия возглавлял Либавский миграционный комитет.

6      Лозинский Самуил Горациевич (1878-1945, Киров). Писатель, историк, С.Г. Лозинский учился в Берлине и Париже, окончил историко-филологический факультет в Санкт-Петербурге. Литературную и историческую деятельность начал в 1904 году работой "История второй французской республики". Другой его ранний труд "Политические партии и национальный вопрос в Австрии" увидел свет в 1907 году, а через год вышла "История Бельгии и Голландии в новое время" (1908). С 1911 года под  редакцией Лозинского начали выходить "История Израильского народа" Рената и "История инквизиции" Ли. Некоторое время Самуил Горациевич Лозинский работал редактором иностранного отдела газеты "Киевские отклики" и других. В 1921-22 гг. Лозинский - профессор кафедры истории еврейского народа БГУ.

7      Тункель Иосиф (1881-1949, Нью-Йорк). Известный писатель-юморист. В 1909 году переехал в Нью-Йорк. Его произведения издавались во Франции, США, Германии и других странах. Иосиф Тункель известен как основатель и издатель многочисленых популярных еврейских юмористических изданий США.

8      Давид Шимонович (Шимон) (1886-1956, Тель-Авив). Поэт. Рано покинул родной дом, путешествовал. В 1909 году побывал в Палестине и приграничных землях. В 1910 году Давид Шимонович поступил в Берлинский университет, а через год увидел свет его первый сборник - "Пустыня". В 1912 появился новый сборник поэта - "Буря и покой".

9      Каменский Фишель Лейзерович (1887-1920) - профессиональный революционер, партийный деятель. Во время оккупации Бобруйска польскими войсками 1919-20 гг. - один из создателей и руководителей коммунистического подполья (псевдоним - Фалк). С декабря 1919 - председатель Бобруйского подпольного комитета компартии Литовско-Белорусской СССР. 25 апреля 1920 арестован польской полицией и после пыток расстрелян.

10      Берл Кацнельсон (Довбер, Биери) - (1887-1944, Иерусалим). Берл Кацнельсон являлся руководителем и идеологом рабочего движения в сионизме. Отец Кацнельсона рано умер. Берл вынужден был зарабатывать себе на жизнь самостоятельно. Он работает в мастерских Бобруйска, потом Одессы и Киева. В 1909 году Кацнельсон покидает Россию. Его путь лежит в Палестину. В Палестине Берл Кацнельсон проводит огромный объём работы по объединению рабочих, результатом чего стало создание их профессиональной организации. Уроженец Бобруйска стал одним из её основателей. Кацнельсон явился одним из инициатором создания подпольной радиостанции "Кол Исраэль", им выпускался нелегальный журнал "Эшнав". В 1939 году вместе с Давидом Бен-Гурионом возглавил "активисткое" крыло партии Мапай. В 1945-50 годах в Израиле было выпущено собрание сочинений Берла Кацнельсона в двенадцати томах.

11      Зевин Шломо (1890 -1978, Иерусалим). Известный учёный, раввин. В 1928 году он издал в Бобруйске журнал по вопросам иудаизма - последний печатный орган на иврите в СССР. Переехав в Палестину, Шломо Зевин становится редактором Талмудической энциклопедии (с 1934 года).

12      Огол Израиль Иосифович (1891-1937). Известный генетик, академик АН УССР (1934). В 1923 году окончил медицинский факультет Московского университета, а через четыре года Институт красной профессуры (Москва). С 1927 года И.И. Огол возглавляет Московскую сельско-хозяйственную академию имени К.А. Тимирязева. С 1932 года Огол работает на Украине: вице-президент Всеукраинской ассоциации марксистко-ленинских научно-исследовательских институтов, некоторое время - секретарь президиума Академии наук Украины, а потом - руководитель отдела Института зоологии и биологии. Генетика, философские проблемы природоведения, популяризация биологических знаний - основная область научных работ Израиля Иосифовича Огола.

13      Вольфсон Сёмён Яковлевич (1894-1941). Белорусский философ, академик АН БССР (1928), профессор БГУ (1921). В 1919 году окончил юридический факультет Киевского университета. В 1931 году Вольфсон становится директором Института философии и права Академии Наук БССР, секретарём отделения общественных наук. В 1929-38 гг.  Семён Яковлевич Вольфсон - член ЦИК (Центральным исполнительный комитет) БССР. Научная работа ведётся им в области истории философии, проблемах семьи и брака, науки и культуры. Среди работ С.Я. Вольфсона отметим следующие: "Плеханов" (Минск, 1924), "Интеллигенция как социально-экономическая категория" (Ленинград, 1926), "Социология брака и семьи" (Минск, 1930), "Семья и брак в их историческом развитии" (Минск, 1937). С.Я. Вольфсон награждён орденом Трудового Красного Знамени.

14      Лурье Абрам Иосифович (1895-1948). Белорусский экономист, профессор (1930). Родился в семье военнослужащего. Учился в Киевском университете, принял участие в гражданской войне. В 1921-24 гг. Абрам Иосифович Лурье работает преподавателем в Центральной совпартшколе, а в 1925-32 гг. - в Коммунистическом университете Беларуси имени Ленина. В 1941-43 гг. - руководитель кафедры марксизма-ленинизма Чувашского педагогического института, а в 1925-41 гг., 1943-48 гг. руководитель кафедры политической экономии БГУ.

15      Луз (Лозинский) Каддиш (1895-1972) - политический и общественный деятель государства Израиль. Учился в университетах Петербурга, Одессы, Дерпта, был офицером русской армии. В 1920 году Каддиш Луз выехал в Палестину. В 1955-59 гг. он министр сельского хозяйства государства Израиль, в 1959-65 гг. председатель Кнессета (парламента). Луз известен, как автор многочисленных книг и статей по проблемам рабочего и кибуцного движения, один из авторов книги "Бобруйск", изданной в 1967 г. в Израиле.

16      Орлов Александр Михайлович (Лейб Лазаревич Фельдбинг) (1895-1973) - государственный деятель, майор госбезопасности (1935). Один из руководителей центрального аппарата ОГПУ в Москве. С 1933 года возглавлял советскую резидентуру в Великобритании. С 1937 года советник по вопросам безопасности при республиканском правительстве Испании.

17      Ходош Шепшель Шепшелевич (1896-1951) - профсоюзный деятель СССР и БССР. С 1920 - предеседатель Минского губернского Совета Профсоюзов. С 1921 - председатель Минского совета, с 1924 - председатель Центрального совета профсоюзов БССР. С 1925 - на ответственной профсоюзной работе в РСФСР, член ЦК КП(б)Б в 1921-24 гг., ЦК и Бюро ЦК КП(б)Б в 1924-25 гг. В феврале-мае 1924 - член Временного белорусского Бюро ЦК РКП(б) и кандидат в члены его президиума. Член ЦИК БССР в 1921-25 гг.

18      Ахемеир Абба (Самуил Гейсинович) (1898-1962, Тель-Авив). Писатель, один из лидеров сионисткого движения. Принял активное участие в общественном движении Израиля, изучал историю в университетах Западной Европы. В 60-70-е годы вышли в свет два тома его избранных произведений.

19      Быховский Бернард Эммануилович (1901-1980), Философ, доктор философских наук (1941), лауреат Государственной премии СССР (1944). В 1923 году Быховский закончил БГУ имени Ленина, а через шесть лет стал профессором этого университета. С 1953 года Бернард Эммануилович Быховский - профессор Московского института народного хозяйства имени Плеханова. Сфера исследований Быховского - проблемы диалектического и исторического материализма, история западноевропейской буржуазной философии. Основные работы Б.Э. Быховского: "Введение в философию диалектического материализма" ("Полымя", 1926 г., №7), "Дидро о Спинозе"("Працы БДУ", 1927 г., №16), "Очерк философии диалектического материализма" (Менск, 1930), "Философия неопрагматизма" (Москва, 1959), "Людвиг Фейрбах" (Москва, 1967).

20      Болотин Исидор Михайлович (Болотный Израиль Рувимович) (1907-61). Белорусский певец, народный артист БССР (1944), депутат Верховного Совета БССР в 1947 - 59 гг. В 1930 году окончил Белорусский музыкальный техникум, далее совершенствовал вокальное и сценическое мастерство в Белорусской студии оперы и балета. Творческую деятельность И.М. Болотин начал ещё в самодеятельных коллективах ("Синяя блуза" в Бобруйске, 1924-27 гг. и других). С 1933 года Болотин - солист Государственного театра оперы и балета БССР (в Великую Отечественную войну - солист Свердловского театра, а в 1941-42 - отметился выступлениями на сцене Большого театра СССР, входил во фронтовые концертные бригады). В репертуаре И.М. Болотина насчитывалось более 60 партии в советских и классических операх. Им были созданы запоминающиеся образы в национальных спектаклях: "Савка" ("В пущах Полесья" А. Богатырёва), "Конрад" ("Цветок счастья" А. Туранкова), "Сёмка" ("Алеся" Е. Тикоцкого). Лучшие произведения Болотина в области оперной классики: "Ленский" ("Евгений Онегин" П.И. Чайковского), "Дубровский" ("Дубровский" Э. Направника), "Юродивый" ("Борис Годунов" М.П.Мусоргского), "Герцог" ("Риголетто" Дж. Верди). В 1955 на сцене Варшавской оперы Болотин исполнил партию "Домазы" ("Страшный двор" С.Монюшки). Гибкий выразительный голос, высокая природная музыкальность, чувство музыкального стиля - основные черты таланта И.М. Болотина. Исидор Михайлович Болотин имел большой и разносторонний камерный репертуар, значительно место в котором принадлежало романсам белорусских композиторов и белорусским народным песням.

22      Давидович Исаак Аронович (р.1911). Белорусский художник. Окончил Витебский художественный техникум (1930). Участник Великой Отечественной войны.
      С 1934 года Давидович представляет свои работы на художественные выставки. И.А. Давидович работает в жанре станковой и монументально-декоративной живописи, станковой и книжной графики. Его произведения на исторические темы отмечены ярким реализмом. Среди них выделяются живописные произведения: "Курловский расстрел" (1939), "Нарочанская быль" (1967), "Первопечатник Франциск Скорина" (1968), "Солдаты революции" (1977), "Шаги истории" (1989) и другие.
      Психологизм и жизненность образов - отличительные черты работ бытового жанра Давидовича: "Хоровод" (1937), "Мать" (1954), "Наше будущее село" (1961), "Стихи" (1970), "Хоккеисты" (1975).
      Эпизоды Великой Отечественной войны нашли отражения в полотнах И.А. Давидовича: "Партизаны на привале"(1948), "Между боями" (1965) и других.
      Среди работ в области монументально-декоративной живописи необходимо отметить роспись плафона "Дружба народов" Белорусского республиканского театра юного зрителя (1955, с И. Ахремчиком), панно "Белорусские народные мастера" в конференц-зале Белорусского общества дружбы и культурной связи с иностранными государствами (1956, с И. Ахремчиком). Графические работы Давидовича включают многочисленные фронтовые зарисовки 1942-45 гг., посвященные партизанам и советским войнам, плакаты.
      Среди работ Иосифа Ароновича Давидовича в области книжной графики необходимо выделить: "Апавяданнi" З. Бядули (1947), "Ехаў казчнiк Бай" (1955) и "Казкi. Легенды" М. Танка, "Сасна пры дарозе" И. Науменко, "Людзi на балоце" И. Мележа и др.

23      Казимировский Соломон Савельевич (р.1915). Режисёр, заслуженный деятель искусств БССР (1973). В 1940 году окончил Государственный институт театрального искусства имени Луначарского в Москве. Участник Великой Отечественной войны.
Соломон Савельевич Казимировский работал в разных театраъ РСФСР. С 1940-41 гг. - он режисёр, а в 1967-75 гг. - главный режисёр Белорусского театра имени Якуба Коласа. Психологизм, поиск выразительной сценической формы - отличительыне черты творчества С.С. Казимировского. Его спектакли по пьессам белорусских драматургов выделяются бережливым отношением по сохранению фольклорных традиций, подчёркнутым выделением национального колорита. Среди самых значительных постановок Казимировского отметим: "Нашы днi" С. Герасимова и "Лекар паняволi" Ж.-Б. Мольера (1940), "Зыкавы" М. Горького (1968), "Слуга двух гаспадароу" К. Гольдони (1969), "Трыбунал" А. Макаёнка i "Трэцяя , патэтычная" М. Пагодзiна (1970), "Многа шума з нiчога" В. Шекспира (1971), "Багна" А. Островского, "Доктар фiласофii" Б. Нушича и "Снежныя зiмы" по И. Шамякину (1972), "Прынiжаныя i зняважаныя" по Ф. Достоевскому (1973), "Апошняя iнстанцыя" М. Матуковского (1976). В 1967 Соломон Савельевич. Казимировский получил Государственную премию БССР за спектакль "Шостага лiпеня" М. Шатрова.

24      Основич Самуил Петрович (р. 1920). Белорусский скрипач, заслуженный артист БССР (1961). Участник Великой Отечественной войны. В 1941 году С.П. Основич окончил Белорусскую консерваторию. В 1937-41 гг. он солист, а с 1945 - концертмейстр Государственного академического симфонического оркестра Беларуси. Кроме того, с 1948 года Основич преподаёт в школе при консерватории. В составе струнного квартета Белорусской филармонии С.П. Основич гастролирует по Беларуси и Литве, выступает как солист. Его программа была насыщена произведениями белорусских композиторов. Основич награждён Орденом Красной Звезды, медалями.

25      Горелик Иосиф Исаакович (р. 1921). Белорусский юрист, доктор юридических наук (1966). В 1944 году окончил Ленинградский юридический институт и работал в судебных органах БССР, в Минском юридическом институте. С 1955 года - доцент, а с 1966 - профессор кафедры уголовного права БГУ имени Ленина. И.И. Горелик исследовал проблемы уголовного права, истории права, правовые аспекты трансплантации органов и тканей. Награждён орденом Отечественной войны 2-й степни.

26      Коваль Леоднид Иосифович (р. 1926), писатель, член Союза писателей Латвии, президент Общества истории гетто и геноцида евреев, президент еврейской общины  Юрмалы (Латвия). До начала войны окончил восемь классов 11-й средней школы. Война вынудила будущего писателя вместе с матерью эвакуироваться в Тульскую область, а затем под Чимкент. Через некоторое время Коваль потерял мать, отец же находился на фронте. Сам Леонид Коваль работал в колхозе "1 Мая". В 1944 году, будучи стдентом-первокурсником, он отказался от брони и добровольцем пошёл в Красную Армию. После демобилизации в 1947 году Леонид Коваль поступил на факультет журналистики БГУ, после окончания которого работал в белорусской печати. С 1959 года Леонид Иосифович Коваль живёт и работает в Латвии. Здесь выходят его романы "Корни дикой груши", "Стон". Перу Л.И. Коваля принадлежат повести "Бросок через ночь", "Десять рассказов об одном геологе"  и многих других. В 1993 году увидел свет двухтомник "Книга спасения" - художественно-публицистическое исследование об уничтожении евреев в период Великой Отечественной войны на территории бывшего СССР, антисемитизме, о тех, кто на себе испытал все ужасы гетто.

27      Горелик Лев Давыдович (р. 1929). Белорусский скрипач, народный артист БССР (1980). В 1952 году окончил Белорусскую консерваторию. С 1945 года - артист Государственного академического симфонического оркестра БССР, с 1956 - концертмейстер оркестра Государственного театра оперы и балета БССР. С  1952 года Л.Д. Горелик преподаёт в средней специальной музыкальной школе при консерватории, в 1960-77 гг. - в Минском музыкальном училище, а с 1981 года - в Белорусской консерватории. Лев Давыдович Горелик известен, как музыкант яркой индивидуальности, больших технических возможностей. Именно он был первым исполнителем праткически всех произведений белорусской скрипичной музыки. Среди них: фантазии для скрипки с оркестром Н. Аладова, Г. Вагнера, концерты П. Подковырова, Г. Суруса, Г. Гореловой, концертин Д. Смольского, сонаты  А Богатырёва, Л. Абелёвича, Э. Тырманд.

28      Герчик Михаил Наумович (р. 1932). Белорусский писатель. В 1958 году окончил БГУ, работал в газете "Звязда", издательстве "Беларусь", а с 1972 года - в издательстве "Мастацкая лiтаратура". Печатается с 1947 года. Основная тематика произведений Герчика для детей -  формирование и становление характера подростка (повести "Ляцi, Iкар!", 1959 г., "Вецер рве павуцiну, 1963 г., роман "Аддаеш назаўсёды", 1969 г.,). В центре внимания произведений для взрослых (роман "Вяртанне надзеi и другие) герой, который ведёт борьбу за утверждение моральных ценностей советской жизни.

Наверх А. Фридман, 16.09.2000


Rating All.BY
Poisk.com Design: Vitaly Friedman, http://www.alvit.de/vf
© All rights reserved. www.beljews.info, 1999-2004. E-Mail: alex@beljews.info